Hukum Memperingati Maulid Nabi

Hukum Memperingati Maulid Nabi. Beberapa hari lagi kita akan memasuki tanggal 12 Rabi'ul awal 1434 Hijriyah yang bertepatan dengan tanggal 24 Januari 2013. Sebagian besar umat Islam di Indonesia memperingati Maulid Nabi yang dikatakan sebagai hari kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Sementara sebagian lainnya mempertanyakan dasar hukum atau dalil tentang peringatan Maulid Nabi tersebut dan menganggap pelaksanaan kegiatan tersebut mengada-ada tanpa ada perintah baik Al Qur'an maupun sunnah Nabi.

Pro kontra peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW semoga menjadi rahmat atas perbedaan dan bukan menjadi perpecahan di kalangan umat Islam, namun tidak ada salahnya kita mengetahui sedikit hal ihwal mengenai hari kelahiran Nabi tersebut dari sudut pandang berbagai sumber.

Pada tanggal 12 Rabi'ul awal tahun gajah yang bertepatan dengan tanggal 2 Agustus 579 Masehi telah lahir seorang bayi dari rahim Siti Aminah binti Wahab dan dari seorang ayah Abdullah bin Abdul Muthalib yang kemudian diberi nama Muhammad.

Kaum Syiah berbeda pendapat, mereka mempercayai bahwa Nabi Muhammad SAW dilahirkan pada hari Jum’at tanggal 17 Rabi’ul awal, sedangkan beberapa ahli hadis berpendapat lain lagi yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad SAW lahir pada tanggal 9 Rabi’ul awal.

Perbedaan pendapat mengenai tanggal kelahiran Nabi ini adalah ijitihad dari para ulama salaf dan khalaf. Rasulullah SAW sendiri tidak pernah menyebutkan secara pasti tanggal berapa beliau lahir, Nabi SAW hanya menyebutkan hari kelahiran beliau.

Diriwayatkan dari Abu Qatadah al-Anshari RA bahwa Rasulullah SAW pernah ditanya tentang puasa Senin. Maka beliau menjawab, “Pada hari itulah aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku”. (HR Muslim)

Perlu diketahui bawha perayaan atau peringatan maulid Nabi Muhammad SAW adalah masalah furu’iyyah atau cabang dan bukan masalah pokok dalam agama Islam, kita sering menyaksikan perbedaan-perbedaan furu’iyyah ini terjadi di kalangan umat Islam.

Oleh karena itu hendaknya permasalahan furu’iyyah tidak menjadikan perpecahan di kalangan umat Islam, tidak saling menyalahkan dan merasa paling benar apalagi sampai mencaci dan membenci ulama yang memiliki pendapat berbeda dalam masalah furu’iyyah ini.

Apapun pendapat para ulama yang berbeda tersebut masing-masing mempunyai penafsiran hukum sendiri yang harus kita hormati selama masih berpegang pada Al Qur'an dan Hadits.

Ada dua pendapat tentang perayaan Maulid :

Pendapat pertama menyatakan bahwa perayaan Maulid hukumnya bid’ah atau sesuatu yang tidak dicontohkan oleh Nabi SAW.

Para ulama yang menyatakan bid’ah antara lain : Syekh Sholeh ibn ‘Utsaimin, Syeikh Albani, Ibn baz serta ulama salafiy atau yang biasa di sebut wahabi lainnya. Mereka menyatakan bahwa tidak ada dalil yang menunjukkan hal tersebut pernah di lakukan oleh Rasulullah, atau di anjurkan langsung. Hal ini pun tidak pernah di lakukan oleh para sahabat Rasulullah SAW.

Adapun dalil mereka adalah Sabda Rasulullah SAW :

‘alaikum bisunnati, wa sunnatil khulafaurrasyidiina mimba’di

Artinya : Berpeganglah kalian kepada sunnah-sunnahku dan sunnah-sunnah khulafa Ar-rasyidin

Dalil-dalil lainnya tentang bid'ahnya peringatan maulid adalah :

Hadits Nabi SAW : “Setiap bid’ah adalah sesat dan setiap kesesatan tempatnya adalah di neraka”
Hadits Nabi SAW : “Barang siapa yang membuat sesuatu yang baru di dalam urusan kami (dalam hal ini agama) apa yang tidak darinya, maka amalan tersebut tertolak”
Qiyas : Perayaan maulid seperti perayaan kelahiran Nabi Isa setiap tanggal 25 Desember yang selalu di rayakan oleh umat kristiani
Perayaan maulid tidak pernah di lakukan oleh Rasulullah SAW maupun para Sahabatnya.

Pendapat ulama yang menyatakan bahwa perayaan Maulid hukumnya adalah boleh namun dengan persyaratan tertentu.

Diantara ulama salaf dan khalaf yang membolehkan adalah : ibn Hajar Al’asqalani, imam Jalaluddin As-Suyuthi, Dr. Yusuf Qardhawi dan beberapa ulama kontemporer lainnya.

Adapun dalil yang membolehkan peringatan Maulid adalah :

Katakanlah (Muhammad), sebab keutamaan dan rahmat Allah (kepada kalian), maka bergembiralah kalian. (QS Yunus, 58)

Ayat ini mengarahkan kita untuk bergembira (tapi tidak yang berlebihan)

Qiyas : cerita tentang pembebasan budak tsuwaibah oleh Abu Lahab karena memberi kabar tentang kelahiran Rasulullah SAW. Pada suatu ketika Abbas bin Abdul Muthalib bermimpi tentang Abu Lahab, lalu beliau bertanya tentang kondisinya? Lalu Abu Lahab menjawab : Aku tidak menemui kebaikan sedikit pun, kecuali tatkala aku memerdekakan hambaku Tsuwaibah. Hal inilah yang meringankanku dari siksaan setiap hari Senin (diriwayatkan oleh Imam bukhari dan ibn hajar al’asqalani)

Kalau seorang yang kafir saja diringankan siksaannya karena bergembira di hari kelahiran Rasulullah SAW, apalagi kaum muslimin.

Dan Kami tidak mengutusmu (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam. (QS. al-Anbiya : 107)

Sebagian Perkataan Para ulama tentang perayaan maulid :

A. Sekitar lima abad yang lalu Imam Jalaluddin as-Suyuthi (849 H – 911 H) menjawab bahwa perayaan Maulid Nabi SAW boleh dilakukan. Sebagaimana dituturkan dalam Al-Hawi lil Fatawi :

“Ada sebuah pertanyaan tentang perayaan Maulid Nabi SAW pada bulan Rabiul Awwal, bagaimana hukumnya menurut syara’. Apakah terpuji ataukah tercela? Dan apakah orang yang melakukannya diberi pahala ataukah tidak? Beliau menjawab: Menurut saya bahwa asal perayaan Maulid Nabi SAW, yaitu manusia berkumpul, membaca Al-Qur’an dan kisah-kisah teladan Nabi SAW sejak kelahirannya sampai perjalanan kehidupannya. Kemudian menghidangkan makanan yang dinikmati bersama, setelah itu mereka pulang. Hanya itu yang dilakukan, tidak lebih. Semua itu termasuk bid’ah al-hasanah. Orang yang melakukannya diberi pahala karena mengagungkan derajat Nabi SAW, menampakkan suka cita dan kegembiraan atas kelahiran Nabi Muhammad SAW yang mulia”. (Al-Hawi lil Fatawi, juz I, hal 251-252)

B. Ibn Taimiyyah (Guru ibn Qayyim Aljauzi) berkata :

“Orang-orang yang melaksanakan perayaan Maulid Nabi SAW akan diberi pahala. Begitulah yang dilakukan oleh sebagian orang. Hal mana juga di temukan di kalangan Nasrani yang memperingati kelahiran Isa AS. Dalam Islam juga dilakukan oleh kaum muslimin sebagai rasa cinta dan penghormatan kepada Nabi SAW. Dan Allah SWT akan memberi pahala kepada mereka atas kecintaan mereka kepada Nabi mereka, bukan dosa atas bid’ah yang mereka lakukan”. (Manhaj as-Salaf li Fahmin Nushush Bainan Nazhariyyah wat Tathbiq, 399)

DR. Yusuf Qardhawi adalah salah satu ulama yang membolehkan perayaan maulid akan tetapi beliau tidak membenarkan jika perayaan tersebut diisi dengan hura-hura, berunsurkan syirik, iktilath (campur) antara lelaki dan perempuan, mubazir makanan dan harta, berkurban untuk alam, berdesak-desakan sehingga menyebabkan bentrok, dan hal-hal lainnya yang bertentangan dengan syariat. Namun jika, peringatan maulid itu dalam rangka mengingat kembali sejarah kehidupan Rasulullah SAW, mengingat kepribadian beliau yang agung, mengingat misinya yang universal dan abadi, misi yang Allah swt tegaskan sebagai rahmatan lil’alamin.

Ketika acara maulid seperti demikian, alasan apa masih disebut dengan bid’ah? Pernyataan beliau yang dimuat dalam media online pribadi beliau itu juga ditambahkan:

“Ketika kita berbicara tentang peristiwa maulid ini, kita sedang mengingatkan umat akan nikmat pemberian yang sangat besar, nikmat keberlangsungan risalah, nikmat kelanjutan kenabian. Dan berbicara atau membicarakan nikmat sangatlah dianjurkan oleh syariat dan sangat dibutuhkan.

Untuk mereka yang membid’ahkan dan mengharamkan maulid harus mengetahui ada di Negara mana mereka berada? Jika berada di Indonesia (contohnya) yang mayoritas penduduknya merayakan maulid lalu tiba-tiba mereka membid’ah-bid’ahkan orang-orang yang merayakan maulid dengan dalih berda’wah , apa yang akan terjadi? Umat pun akan lari dari dakwahnya akan tetapi jika mereka meng-ishlah dari dalam dengan cara membenarkan cara perayaan maulid yang tidak bertentangan dengan syariat, bukankah lebih baik?

Sebaliknya jika mereka berada di Saudi Arabia atau Negara-negara yang mayoritas penduduknya tidak merayakan dan pemerintahnya pun melarang, ya sebaiknya jangan di lakukan. Ini yang di namakan fahmu maydan Adda’wah (atau memahami lapangan da’wahnya) Sesungguhnya da’wah itu hangat dan memberi kehangatan kepada orang-orang yg terpanggil untuk selalu berada di jalanNya.

Salah satu ulama mekkah Syaikh Muhammad bin ‘alawi Al-maliki di kitab (Mafahim yajibu an tusahhah 224-226) beliau berkata :

“Sesungguhnya perkumpulan (Maulid) ini merupakan sarana yang baik untuk berdakwah. Sekaligus merupakan kesempatan emas yang seharusnya tidak boleh punah. Bahkan menjadi kewajiban para da’i dan ulama untuk mengingatkan umat kepada akhlaq, sopan santun, keadaan sehari-hari, sejarah, tata cara bergaul dan ibadah Nabi Muhammad SAW. Dan hendaknya mereka menasehati dan memberikan petunjuk untuk selalu melakukan kebaikan dan keberuntungan. Dan memperingatkan umat akan datangnya bala’ (ujian), bid’ah, kejahatan dan berbagai fitnah”.

Yang harus dan perlu di ingat pula perayaan maulid ini adalah salah satu sarana pengingat kita agar terus menghidupkan sunnah-sunnahnya dan menjauhi apa yang di larang Allah dan rasulNya, menghadiri perayaan maulidpun bukan tolak ukur kecintaan kita kepada Rasulullah SAW akan tetapi sepulang dari acara tsb kita bisa selalu mengingat dan mengamalkan apa-apa yang sudah kita dapati di Seminar/Perayaan Maulid tadi, dan membuat Rasulullah SAW bangga kepada kita.

Kecintaan kita kepada Rasulullah SAW adalah wajib, akan tetapi tidak cukup hanya kecintaan semata, lebih dari itu beliau harus lebih anda cintai melebihi segala sesuatu termasuk diri kita sendiri.

Barang siapa yang mencintai sesuatu maka ia akan mengutamakannya dan berusaha menirunya.

“Keta’atan dan Ittiba’ (sikap mengikuti) adalah buah dari Mahabbah (rasa cinta) dan tanpa keduanya cinta tidaklah benar”.

Demikian info mengenai Hukum Memperingati Maulid Nabi semoga bermanfaat.

Sumber : Idrus Salim Al Jufri

Title : Hukum Memperingati Maulid Nabi
Description : Hukum Memperingati Maulid Nabi . Beberapa hari lagi kita akan memasuki tanggal 12 Rabi'ul awal 1434 Hijriyah yang bertepatan dengan ta...